La Identidad De Los Esclavos Como Miserables: Discursos Y Acciones En Nueva España (Siglos XVI-XVIII) (Slaves Identities as Miserable: Discourses and Actions in New Spain (16th- 18th Century))
Martín Casares, Aurelia (ed), Esclavitud, mestizaje y abolicionismo en el mundo hispánico: Horizontes socio-culturales. Universidad de Granada, pp.41-58
10 Pages Posted: 2 Feb 2016 Last revised: 10 Feb 2017
Date Written: December 20, 2014
Abstract
Spanish Abstract: La pobreza se cimentó, en sus diferentes acepciones, como una forma de gobierno en las Indias. La presencia de instituciones y su filosofía hacia los más necesitados y desprotegidos se ha estudiado sobre todo en relación a los indios que gozaron del status jurídico de miserable. Aún así, diversos autores, entre los que destaca Bartolomé de Las Casas, propagaron también la filosofía de la pobreza y miserabilidad hacia los esclavos de origen negro. Éstas ideas dieron lugar a que estos últimos se vieran como miserables, en la búsqueda de su libertad, trascendiendo a las relaciones y justicia de sus amos, creando una relación institucional que perseguía el amparo de las autoridades virreinales.
English Abstract: In 1599 the Royal Audience from Mexico freed a black slave according to the legal theory of miserable inherited from the old Spain. This study shows how poverty shaped a political and legal ideology to rule colonial Spanish America, including black slaves since the 16th century. After all, many scholars only consider this possibility in the 18th century. Also, it is necessary to explore the meanings of this miserability for future comparisons with Indian people.
Note: Downloadable document is in Spanish.
Keywords: Esclavo, pobre, miserable, discurso, negro, México, derecho, leyes, abogado
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